Отец Александр (в миру Айвар Сарапик) служит в таллинском православном храме Преображения господня с 19 лет. Он священник Константинопольского патриархата и ведет службы на эстонском языке. И его собственный путь к православию, как он признается, был непростым.
"Я был активным молодым человеком и в то время занимался восточными боевыми искусствами, – вспоминает священник о том, как пришел к вере. – Так что мое внутреннее призвание было вполне очевидным".
Он говорит, что с юности имел желание помогать другим находить свой путь, в том числе к самопознанию. Но в рамках какой церкви или какого вероучения это ему делать – вопрос был открытым.
"Я основательно изучил тему, посещал разные приходы в Таллинне: в лютеранской церкви, в баптистской церкви. Мы тогда встречались и с католиками, но наибольшее ощущение дома мне все же дала православная церковь", – рассказывает он.
В храме отец Александр начинал с того, что был чтецом, то есть вслух читал молитвы во время богослужений. Потом стал звонарем, а в восьмидесятые был рукоположен в дьяконы. Сейчас он протоиерей.
В то время, когда молодой эстонец Айвар принял православие, а с ним церковное имя Александр, в Эстонии действовала только православная церковь Московского патриархата. Но в начале 90-х эстонская православная церковь распалась на две. В страну, после завершения советской оккупации, вернулась церковь Константинопольского патриархата, которая получила от государства отобранное большевиками имущество. Весь конфликт происходил тогда на глазах отца Александра: часть православных священников в Эстонии тогда осталась под Москвой, а часть ушла в Константинопольский патриархат.
По данным самих церквей, у Московского патриархата в Эстонии сейчас около 150 тысяч прихожан, у Константинопольского – чуть больше 30 тысяч, в основном – эстоноязычные православные, как отец Александр. Но ситуация стала меняться в последние годы, особенно после начала войны в Украине. Многие эстонские православные не поддержали главу РПЦ патриарха Кирилла, который одобрил вторжение России в Украину и назвал его "священной войной". Отец Александр милитаристские высказывания главы РПЦ также не одобряет – особенно после того, как в молодости был капелланом и два года провел в Боснии, где видел военные действия своими глазами:
"Мы знаем о мире довольно много, что такое "священная война", средневековые разрушения, конфликты сегодняшнего мусульманского мира. И то, что происходит в Украине, объявить это "священной войной" – патриарх должен в конце концов сам ответить за свои слова, – говорит он. – И он за них ответит перед Богом".
Отец Александр подчеркивает, что каждую службу молится о мире в Украине:
"В каждой службе теперь есть часть c заупокойной молитвой, где мы поминаем павших на войне, а также отдельная молитва – о мирном завершении военных действий в Украине", – говорит священник.
Из-за позиции руководства РПЦ многие эстонские православные также уходят в церкви к священникам Константинопольского патриархата.
"Люди по своей совести решают, в какой церкви они хотят быть, это их личное решение. Но весь русскоговорящий приходской народ у нас тут вместе. С 2015 года, из-за войны в Украине, эта интенсивность возросла. Вплоть до того, что три-четыре года назад здесь был сформирован украинский приход, – замечает отец Александр. – Многие люди спрашивают, многие интересуются, и многие переходят. Конечно, это не десятки тысяч человек. Мы говорим о небольших количествах, но с точки зрения юрисдикции такое движение происходит".
Позиция патриарха Кирилла и РПЦ по войне в Украине уже вызвали реакцию и у эстонского государства. Политики обсуждают возможный запрет Московского патриархата на территории Эстонии и предлагают объединить всех православных Эстонии под эгидой Константинопольской церкви. Аналогичные меры по запрету РПЦ обсуждаются и в других странах Балтии.
Однако пока храмы РПЦ (МП) продолжают работать в Эстонии.
"Они обвиняют, что их церкви отбирают, их приходы закрывают, и мы много слышали об этом в 90-е годы. Но из церквей никого не выгоняли. Ни один их приход не был закрыт", – подчеркивает отец Александр.
